Participación en el XX Encuentro Insular de Papagüevos

 
El pasado sábado día 4 de octubre tuvo lugar en la capital grancanaria el XX Encuentro Insular de Papagüevos, organizado por la Comisión de Fiestas del Pilar (Guanarteme). Al encuentro acudieron papagüevos de diferentes puntos de la geografía insular: Guía, Agaete, Moya, San Lorenzo, Schamann, Zárate, San Isidro de Gáldar, Guanarteme…
 

Nuestros papagüevos danzaron junto a los 50 restantes, acompañados de las bandas de música Isleña y Guiniguada.

El encuentro estuvo marcado por un gran ambiente festivo, donde los más pequeños asumieron su protagonismo con la participación de los papagüevitos de Guanarteme. El acto transcurrió por buena parte de las calles de Guanarteme y Paseo de Las Canteras.
 
Para la organización, los mojigangos de Tyldet son diferentes en cuanto a elaboración (completamente artesanales) y en vistosidad. Hemos sido invitados nuevamente para el próximo año.
 
El mantenimiento del Taller de Mojigangos es posible gracias a la financiación de la FEDAC, Cabildo de Gran Canaria.
 
Enlaces a la prensa local:
 
 
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Centenario de la Sociedad de Trabajadores Agrícolas “El Tabaibal” de San Antonio de Telde

La Sociedad San Antonio ha comenzado los actos de celebración de los 100 años de su fundación, allá por 1925; presentando un amplio programa de actividades de tipo cultural que durará hasta el próximo mes de diciembre. La Asociación Cultural Tyldet colabora entre otros actos, con la exposición de fotografía histórica de la zona: “San Antonio, ayer”, que ya se editó el año 2007 y que ahora se ha ampliado con 10 nuevos paneles dedicados a imágenes de La Sociedad a lo largo del tiempo. Podrá ser visitada hasta finales de año.

Acto de inauguración

Reiteramos nuestras felicitaciones por el centenario, por las magníficas instalaciones y por el trabajo que desarrollan.

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Los papagüevos en la Rama de La Majadilla

El pasado sábado día 2 de agosto asistimos a La Rama de La Majadilla en honor a San Ignacio de Loyola. Esta manifestación fue traída al pueblo por Ginita hace unos 40 años, que la trajo de su lugar de origen, Juncal de Tejeda. Se trata de un acto festivo donde al son de una banda de música se recorre una buena parte del pueblo agitando ramas de olivo. Como curiosidad los vecinos desde sus azoteas mojan a los participantes con agua para refrescarles durante el duro recorrido.

Cartel papagüevos en La Majadilla 2025

Nos resultó llamativo que una buena parte del trazado se hiciera por tierra entre las casas cuevas del lugar y muy cerca de los bardos de tuneras que pueblan la ladera sur de La Majadilla.

Fue una tarde muy emotiva ya que La Majadilla, junto a San Antonio y La Pardilla forman un conjunto de lazos ancestrales que perviven a través de la historia y que se refuerzan con este tipo de manifestaciones y colaboraciones conjuntas.

 

 

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Rutas etnográficas de Gran Canaria. Valleseco

El pasado sábado 5 de julio, la Asociación Cultural Tyldet organizó una ruta etnográfica por el casco de Valleseco y caminata hasta Zamora.

Contamos con Carmen Angulo, técnico del Ayuntamiento de Valleseco que nos hizo de guía en una mañana de verano muy calurosa.

Visitamos la iglesia de San Vicente Ferrer, que data de 1898. Debemos destacar el órgano alemán del siglo XVIII, procedente de la Iglesia del Pino de Teror y que fue restaurado hace unos años por el Cabildo Insular de Gran Canaria.

Nos desplazamos hasta las instalaciones de la Bodega Vinagrería Gran Valle. A partir de sidra natural elaborada con manzanas reinetas de Valleseco, obtienen el vinagre Gran Valle, un producto natural y artesanal sin ningún tipo de añadidos.

Nos acercamos hasta el Mercado Municipal de productos ecológicos de Gran Canaria, con puestos de verdura, fruta, carne, bollería, pan, productos envasados, horno de leña…

Justo al lado visitamos el MECIV, Museo Etnográfico y Centro de Interpretación de Valleseco, donde nos brindan información sobre el municipio y la cultura del gofio. También son muy interesantes las colecciones de objetos relacionados con el trabajo del campo, la artesanía, el hogar, los molinos, etc.

A la hora del mediodía emprendemos la bajada hacia el barrio de Zamora por una calle que baja pasando por la trasera del cementerio, desde donde se observa abundante vegetación, tierras de cultivo, algunas viviendas y un lavadero junto al camino. Comemos en la casa de un vecino, miembro del colectivo, y regresamos subiendo a la carretera general, donde hacemos otra parada para contemplar el famoso lavadero de Zamora.

 

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Tyldet recibe del Cabildo de Gran Canaria y la FEDAC un reconocimiento oficial

El pasado 5 de junio, la Asociación Cultural Tyldet en el acto de “Reconocimiento al Oficio Artesano Tradicional”, por parte del Cabildo de Gran Canaria y el Fondo para la Etnografía y el Desarrollo de la Artesanía Canaria (FEDAC), recibió junto a otros cinco colectivos culturales (Fundación Proyecto Comunitario de La Aldea-La Aldea de San Nicolás; Proyecto Cultural Pinolere-La Orotava; la Asociación Orden del Cachorro Canario-Las Palmas de GC; Asociación Coros y Danzas de Ingenio; Asociación Entre Amigos-Telde), el reconocimiento por su trayectoria incansable en la promoción de la cultura tradicional canaria. Una cita bianual que destaca el trabajo de personas y colectivos que han contribuido durante décadas a preservar, estudiar y difundir la cultura popular y las tradiciones de las islas.

 

MUCHAS GRACIAS

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Papagüevos en las fiestas de La Pardilla

Con apertura de las fiestas de La Pardilla, el pasado 2 de mayo, a las 18:00 h, se abrió la nueva temporada de desfiles de los Papagüevos o Mojigangos de Tyldet.

Papagüevos en la Plaza de La Pardilla

En un primer momento siempre denominamos a nuestros personajes como papagüevos, por el uso de esta palabra en otros lugares de la isla. A medida que hemos ido saliendo por los diferentes pagos del sureste, muchas de las personas mayores que se han acercado a nosotros nos indicaban que para ellos, esos personajes eran mojigangos, por tal motivo nos gusta llamarlo Mojigangos, haciendo uso de la tradición local.

En nuestra primera intervención anual participaron los personajes de siempre y por primera vez tres nuevos, uno de gran tamaño y dos más pequeños, pensando en el relevo generacional. La cabezas han sido elaboradas en el taller de nuestra asociación por las monitoras Blanca, Angelines Pardo, Mampa Navarro, Tere Rodríguez y Estrella Cordero. En la confección del vestuario han participado Juana Fleitas y Nena Vega (artesanas de costura). El encargado de la puesta a punto de la caracterización corrió a cargo de Jaime e lsabel Benítez y como coordinador de todo el proceso estuvo Roberto Demetrio.

Para la elaboración hemos contado con la financiación del Cabildo de Gran Canaria a través de la FEDAC.

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Carnaval 2025

El pasado viernes 7 de marzo de 2025 celebramos en La Pardilla el carnaval tradicional con la salida de La Tora y el baile de piñata.

La comarca de  Telde posee una larga tradición en la celebración de los Carnavales. Hemos oído en numerosas ocasiones a nuestros padres y abuelos que todo el mundo echaba mano de un rejo (bastaba una sábana y un trapo en la cara). Las mascaritas, especialmente los más jóvenes, iban de casa en casa pidiendo huevos o perritas, se comían tortillas con miel y no faltaba una copa de anís o cualquier otra bebida para convidar a todo el que se acercase a nuestro hogar. Salían con un pírgano de escoba, un cesto de caña y ropas viejas. Era muy común que los hombres usaran ropa de mujer y viceversa, ya estaban listos para pronunciar la repetida frase de ¿me conoces mascarita? utilizando un tono de voz muy agudo para no ser descubiertos.

El Carnaval antiguamente se “corría” en la calle y se prolongaba luego a los hogares, donde el olor de las ricas tortillas de Carnaval regadas con miel impregnaba toda la casa. Esta costumbre, como la del arroz con leche, es un hábito aún persistente. En boca de alguno de nuestros informantes las tortillas empezaban por Santa Lucía y acababan por San José. Este hecho nos da una pista acerca del origen pagano de esta celebración, coincidente con el solsticio de invierno. Es muy probable que la “Tora de Telde” tenga sus orígenes en representaciones zoomorfas propias del ciclo de invierno.

Tora 2025 por las calles de La Pardilla

Tora 2025

Los carnavales antiguos se ceñían al sábado, domingo, lunes y martes de carnaval y el consabido como carnaval chico o de piñata. Sabido es que el inicio de la cuaresma es el fin de la diversión. Había que guardar “respeto”, así que se prohibía cantar o cualquier otra manifestación de alegría.

Las sociedades recreativas, ocuparon durante buena parte del siglo un espacio donde poder celebrar los carnavales; destacan el Casino La Unión, La Sociedad Obrera, El Tabaibal, San Isidro, Lomo Magullo o Callejón del Castillo. Eran muy frecuentes los denominados bailes de Asalto amenizados por una gramola.

Al amparo de las sábanas blancas y máscaras, algunos no actuaban con moderada libertad y se pasaban de castaño oscuro. No faltaba a veces algún desaprensivo que arrojaba alguna pedrada para ajustar algunas cuentas pendientes. Era una sociedad con otra mentalidad muy distinta a la actual. Pero todo ese carácter lúdico de la vida cotidiana del pueblo se rompió con la dictadura franquista; al igual que en el resto de la isla, esta celebración fue prohibida. En este periodo desaparecieron muchas celebraciones populares propias de carnaval.

Las autoridades eclesiásticas tampoco se quedaron atrás y era común escuchar que los que acudían al baile tenían los pulmones negros. La moral de la época rebajaba un poco las rígidas y conservadoras normas sociales y no se  permitían grandes desmanes.

Piñata de barro

Piñata de barro

Desde hace unos años en La Pardilla, los colectivos Tyldet, El Volumen y El Cerrillal junto a la AAVV El Cañaveral, El Patronato de Fiestas y La Parroquia, se han puesto manos a la obra para que el carnaval tradicional no caiga en el olvido. Somos conscientes de que nuestra tarea es marginal y casi titánica. Una prueba fehaciente de ello es la recuperación de “La Tora de Telde”, una representación zoomorfa de la sociedad agraria y pastoril que desapareció en los años cuarenta del siglo XX y tras una ardua investigación vuelve a salir por las calles y caminos.

Parranda Tyldet

Asociación Tyldet

El carnaval de hoy poco tiene que ver con el de ayer; el lujo, el derroche de recursos, las músicas propias de otros carnavales del mundo nos invaden y hace que una manifestación identitaria y ancestral quede relegada a un mero testimonio de nuestro rico patrimonio cultural.

Amantes de nuestras singulares tradiciones se colocaron ropas usadas, trapos en la cara, sábanas blanca, etc. y disfrutaron de un animado Baile de Piñata en el salón parroquial. 

Parranda El Cerrillal

Parrandas El Cerrillal y El Volumen

Parranda El Volumen

 

 

 

 

 

 

 

Esta actividad ha sido financiada por el Cabildo de Gran Canaria a través de la FEDAC.

 

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RETRATADOS EN EL TRABAJO

Cartel Imágenes de un tiempo pasado XVII edición

Después de los años complicados de pandemia y pospandemia hemos vuelto a reunirnos en la ermita de San Pedro Mártir de Telde para presentar la XVII edición de “Imágenes de un tiempo pasado”. En esta ocasión, con el título de “Retratados en el trabajo”, exponemos 70 fotografías extraídas del fondo fotográfico del fotógrafo teldense José Hernández Torres. Imágenes de personas en sus puestos de trabajo entre los años 1965 a 1969 lucen enmarcadas en negro colgadas de las blancas paredes de la centenaria ermita. Se pueden observar: barberos, betuneros, sastres, panaderos, mecánicos, carpinteros, obreros de la construcción, un pastor, peluqueras, un taller de costura, tiendas, etc.

Como complemento se ha editado un catálogo con las fotografías expuestas y simultáneamente podemos disfrutar de un vídeo en el que varias personas nos cuentan sus experiencias vitales en torno al trabajo. Se trata del adelanto de un documental que conllevará la realización de diversas entrevistas a personas de la isla sobre esta temática. Para ello contamos en la dirección y montaje con Ismael Cabrera Pérez, Grado en Comunicación Audiovisual y como ayudante de dirección con Francisco Ramos Hernández, Técnico Superior de Producción de Audiovisuales y Espectáculos.

Fotografías: Miguel Ángel Suárez Brito (Estudio Suárez Robaina).

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Encuentro debate de mujeres rurales

Asociación Cultural Tyldet

Centro de Documentación de Patrimonio Intangible de Telde (CDOPIT). 11 de marzo de 2022, 20.00 h.

Elizabeth Moreno, Amaya Pulido y Elena Suárez. Foto: Fran Pérez

 

Elena Suárez coordinadora del 112 en materia de violencia de género coordina este acto coincidiendo con la conmemoración del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer.

La pandemia ha sacado a la luz que las mujeres que realizan trabajos precarizados han sido imprescindibles para la sociedad, como son los relacionados con los cuidados a personas mayores o infancia y en el sector agrícola, del que nos ocupamos esta noche, altamente feminizado por las tareas que desarrollan.

Amaya Pulido Vega y Elizabeth Moreno nos cuentan su experiencia como mujeres jóvenes que intentan sacar adelante una explotación rural en la carretera de Fagajesto en el municipio de Gáldar.

Nos comentan que se trata de un Proyecto de titularidad compartida donde las dos serán titulares por igual de la empresa, que permite potenciar a la mujer en la gestión en el ámbito rural. Cuentan con el asesoramiento de la Asociación Insular de Desarrollo Rural de Gran Canaria (AIDER) y se han encontrado con innumerables problemas burocráticos repartidos por las distintas administraciones: Ayuntamiento, Cabildo y Gobierno de Canarias.

Tradicionalmente el hombre es el propietario de la explotación y la mujer no figura aunque es la responsable de una gran parte del trabajo, como por ejemplo la elaboración del queso, del que siempre se ha encargado. Sin embargo en las etiquetas y cara al público suele aparecer solo la fotografía o el nombre del hombre.

Ellas plantean un proyecto que pretende dar visibilidad a la mujer, razón por la que en el futuro pretenden contratar solo a mujeres como una forma de hacer discriminación positiva en el sector.

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Carnaval 2020

El carnaval es una celebración pública que tiene lugar inmediatamente antes de la Cuaresma cristiana y mezcla elementos como máscaras, desfiles y grupos de mascaritas pidiendo por las casas a la voz de “¿Me conoces, mascarita?”: huevos, tortillas o perritas.

Los animales han participado desde tiempo inmemorial en el carnaval tradicional, unas veces como elementos que usa el hombre para su propio beneficio y que pertenecen a su entorno y, otras veces, se señalan como salvajes, con los que el hombre entra en competencia. Son comunes las caracterizaciones masculinas con pieles y zaleas de animales, que se complementan a veces con cascabeles, campanas y cencerros.

En La Pardilla cobra especial significado la vaca que fue recuperada después de un intenso trabajo de investigación etnográfica, que arrojó igualmente otros personajes que están por estudiar, prohibidos durante la dictadura franquista. Nuestros informantes guardaban en su memoria la celebración clandestina tan acorde con el espíritu propio del carnaval y que, en época de represión, representaba una doble transgresión política y social.

En la sociedad rural donde el cristianismo ha estado fuertemente enraizado, el tiempo de «carnestolendas» ofrecía mascaradas rituales de raíz pagana y un lapso de permisividad que se oponía a la represión de la sexualidad y a la severa formalidad litúrgica de la Cuaresma.

Mientras dura el carnaval, la gente de la comunidad no solo pueden, sino que deben, realizar actos transgresores de las normas sociales que se hallan por lo general prohibidos en otras épocas del año: desde comer carne, alimento que quedará proscrito en el período de cuaresma, hasta criticar y ridiculizar abiertamente a las autoridades sociales, políticas, religiosas…

Los valores físicos, morales y sociales son invertidos en este tiempo. Cuando un hombre se disfraza de mujer y una mujer de hombre se está cumpliendo de forma clara el principio de inversión que domina todo el fenómeno carnavalesco, sucede igualmente cuando las máscaras se visten del revés. Se consigue de esta forma aliviar tensiones reprimidas durante el resto del año y se refuerza la estructura social.

Los carnavales en el medio rural conforman prácticas casi desaparecidas, es costumbre por estos días agasajar a los vecinos con tortillas de carnaval, arroz con leche, carne de cochino, quesadillas… beber vino, anís y ron, durante los tres días que dura el carnaval antiguo.

El consabido carnaval chico o piñata, se celebra pasado el miércoles de ceniza y tiene como característica principal el Baile de Piñata donde una mascarita con los ojos vendados rompe una talla llena de agua o harina.

El carnaval tradicional, prácticamente desaparecido, empujado por la imitación de otras culturas, sobrevive a duras penas por el empuje de unos pocos colectivos sociales y culturales que tratan de poner en valor nuestras diferencias y que aportan su grano de arena a la cultura universal.

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