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- Servicio de coches Las Palmas – Telde (1879)Hemos leído en El Independiente del 1 de abril de 1879: Se ha abierto una nueva empresa de coches con muy buenas bestias, que hace el servicio entre esta Ciudad y la de Telde. Sale de ésta a las 8 los días no festivos y a las siete de la mañana los festivos, y de […]
- Ana, Reyes, RosaAna del Pino Jiménez Martín, natural de La Breña-Telde, lleva más de treinta años con el oficio de plantación y venta de hierbas (herencia de su suegro Julianito Martel). Nos contó historias que giran alrededor de este aromático y medicinal mundo; entre hierbaluisa, pasote, orabal, laurel, eucalipto o nogal. Y es precisamente con esta última […]
- ANTONIO SUÁREZ VELÁZQUEZAntonio Suárez Velázquez nació en La Pardilla-Telde a principios del pasado siglo. Hijo de José e Isabel y hermano de Reyes, José, Paco «El Ciclista» y Pino. Siendo niño se trasladó con su familia al colindante San Antonio. Amante de la lectura y escritor de poesía. Al estallar la Guerra Civil se alista en el […]
- LOS HERMANOS SUÁREZ ROBAINALos hermanos Suárez Robaina, Santiago (1902-1971) y los gemelos Miguel (1908-1983) y Juan (1908-1985) nacieron en el seno de una familia humilde en El Valle de los Nueve en Telde. Miguel y Juan adquirieron las primeras nociones de fotografía con D. Francisco Izquierdo Pozuelo, quien tuviera el primer estudio fotográfico de Telde en los años […]
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Archivo Tyldet de Memoria oral de Canarias
MOJIGANGOS EN LA PARDILLA
El pasado viernes 1 de mayo Los Mojigangos de Tyldet abrieron las fiestas de San Isidro de La Pardilla 2026.
En esta ocasión se estrenaron cinco caballitos, dos caballos y un mojigango, que junto a otros cinco ya veteranos recorrieron las calles de La Pardilla acompañados por una charanga para dar comienzo a las fiestas de San Isidro 2026.

Durante 4 meses un nutrido grupo de personas trabajaron coordinadas por Angelines Pardo Boza para crear estos nuevos elementos que se incorporan al imaginario festivo de la isla. En palabras del Cronista de nuestra ciudad, Antonio M González Padrón, a principios del siglo XIX se corría en Telde la mojiganga. Seguiremos indagando para incorporar nuevos personajes a las fiestas.
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CARNAVAL ANCESTRAL. LA PARDILLA 2026
Próximo 20 de febrero de 2026
Desde hace ya más de 20 años Tyldet trabaja en la idea de recuperar las raíces de nuestros carnavales, para ello ha realizado numerosas acciones encaminadas a arrojar luz sobre una de las manifestaciones festivas con mayor arraigo entre la ciudadanía.
El Carnaval Ancestral de La Pardilla se desarrolla en torno a varios personajes que recorren el pueblo. El personaje principal es La Tora, figura zoomorfa de los muchos que existen o existieron en Canarias, y que ocupan en la actualidad un lugar marginal en los carnavales. La Tora, mitad humana, mitad animal sale por los caminos y calles asustando y embistiendo a los transeúntes, en especial a las mujeres y jóvenes.
Junto a La Tora, las mascaritas ocupan otro importante papel, salían históricamente, domingo, lunes y martes de carnaval, y el siguiente fin de semana, denominado “carnaval chico o de piñata”, desde que hemos recuperado la tradición sólo se sale el sábado gordo o sábado de piñata.
El término “correr los carnavales”, completamente en desuso por parte de la población conviene ponerlo en valor y recuperarlo, en tiempos donde andamos preocupados por el consumo desaforado y el gasto superfluo. Correr los carnavales lleva aparejada una serie de acciones tradicionales tales como: reelaborar los vestidos del año anterior; ponerse ropas viejas o en desuso; taparse la cara con una talega o un paño para no ser reconocido; correr detrás de los más pequeños que tratan de descubrir a la mascarita; pedir huevitos, dinero o tortillas; hacer “rancho”, es decir, juntarse con otras mascaritas. Muchas veces una mascarita es un saco de guano o de azúcar con dos agujeritos puesto en la cabeza, es decir, la austeridad y la diversión no son incompatibles.
Debido a la saturación de tráfico en la zona, La Tora sólo recorrerá la zona de La Piedra Grande, La Montañeta, Hoya Delgado y Lomo Caraballo.
Al llegar la noche el baile será el centro de la fiesta, al son de la música de cuerdas, las parrandas El Volumen, El Cerrillal y Tyldet animaran la noche y las mascaritas asumirán el protagonismo con sus “quintadas” y la tradicional frase: ¿me conoces mascarita? A medianoche el último grupo tocará una isa y será el momento en que se rompa la piñata, una talla en desuso que será rota por una mascarita, así finaliza un día de convivencia y entretenimiento.
Agradecemos la colaboración de la Asociación de Vecinos Las Mansas, La Parroquia de San Isidro y La FEDAC – Cabildo de Gran Canaria, por el apoyo y la financiación prestada.
Esta celebración se mantiene gracias al empuje de El Cerrillal y El Volumen que siempre acuden a nuestra llamada; para ellos, nuestra más sincera muestra de afecto y gratitud.
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Etiquetado Carnaval Tradicional, Cultura popular
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LA HERIDA DEL TRABAJO
Próximamente el documental: LA HERIDA DEL TRABAJO
La Asociación Cultural Tyldet cierra el año mostrándoles el tráiler del documental “La herida del trabajo”, financiado por la FEDAC – Cabildo de Gran Canaria. Dirigido por Ismael Cabrera Pérez sobre la entrevista a 15 personas de la isla de Gran Canaria que durante los años 50 a 70 del siglo XX estaban en plena etapa laboral. Pretende dar una vuelta por sus recuerdos durante ese tiempo y acercar a la actualidad esa realidad desde un punto de vista fiel e histórico, a la vez que crítico, ya que el punto de partida de la Dirección se basa en crear un retrato vivencial de estas experiencias a través de quienes las cuentan, poniendo en valor sus subjetividades. A través de la mera muestra de las realidades laborales de ese momento se vuelve inevitable la relación con el momento actual y sus problemáticas específicas, de manera que el documental, siempre basado en el relato del tiempo pretérito, pretende buscar contrastes y diálogos con el momento actual. El género que utiliza es el documental verité o documental participativo, algo que aporta naturalidad al entorno de las personas entrevistadas y nos hace acercarnos de manera más transparente al relato.
El trabajo de campo se ha llevado a cabo en los dos últimos años y el montaje durante este 2025 que termina. Pronto presentaremos el resultado final.
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Etiquetado Etnografía, Gran Canaria, Islas Canarias, Memoria oral
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Visita al Museo de La Zafra
Durante la mañana de hoy 20 de diciembre de 2025 la Asociación Cultural Tyldet ha girado una visita cultural al Museo de La Zafra en Vecindario, Santa Lucía de Tirajana.
Nelson Alemán, guía del museo nos acompañó durante la jornada con unas muy interesantes y amenas explicaciones, que de forma didáctica nos hizo sobre el cultivo, el empaquetado y la exportación del tomate en Gran Canaria, así como las condiciones precarias de vida en torno a la aparcería, principalmente hasta los años 70 del siglo XX en la isla.
El museo se compone de un antiguo almacén de tomates donde se recrean todos estos aspectos. Así como un segundo edificio dedicado a la explotación del agua en Gran Canaria. Aquí podemos ver la maquinaria original del antiguo pozo de Los Betancores, de 85 m de profundidad, excavado entre los años 1935-1936 por los piqueros Serafín Cordero Mesa, Juan González y Antonio García.
Nelson nos explicó el funcionamiento de la campana del pozo con sus toques: Un toque, bajar el cacharrón; dos toques, subirlo; y tres, una emergencia.
Esta actividad ha sido posible gracias a la financiación de la FEDAC – Cabildo de Gran Canaria.
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Etiquetado Almacenes de tomates, Aparcería, Cultivo del tomate, Cultura del agua, Etnografía, Pozos
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Taller de Papagüevos 2025
Mojigangos, papagüevos y bestiario festivo
La primera constancia acerca de la confección de estos elementos festivos en Canarias la tenemos en 1610 cuando el Cabildo Eclesiástico acuerda la confección de una tarasca y varios gigantones para la procesión del Corpus de Las Palmas.
En 1624 el pleno catedralicio volvió sobre esta misma cuestión disponiendo de una danza de gigantes. En 1685 se mandaron a elaborar seis figuras gigantes (cuatro grandes y dos pequeñas).
Estos elementos propios de celebraciones religiosas se han mantenido fuera de las manifestaciones eclesiásticas y forman parte de la cultura popular de Canarias.
Desde el año 2008 Tyldet lleva a cabo una ardua tarea de recuperación de Los Mojigangos, para ello cada año restauramos los que están en peor situación debido a las salidas y se elaboran nuevos personajes.



El taller de este año ha contado con nuevas incorporaciones en la parte creativa, así como en la difusión.
Se ha trabajado sobre tres nuevos personajes, uno popular y dos basados en la corriente indigenista canaria.
Se ejecutaron las bases donde van sujetas las cabezas y se fueron recubriendo de sucesivas capas de papel hasta conseguir una masa apelmazada y consistente. Posteriormente se dio caracterización a los personajes mediante la creación de nariz, ojos, orejas… para finalizar con el pintado. Por último, se elaboraron las estructuras mediante armazones de madera y foam, así como el recubrimiento del soporte sobre los hombros con gomaespuma para una mayor comodidad a la hora de transportarlos.
Al mismo tiempo se llevaron a cabo dos intervenciones de reparaciones debido a accidentes durante los pasacalles, restauración de maderas y golpes sufridos en las cabezas (abultamientos y pintura).


Desde aquí nuestro agradecimiento a la coordinadora del proyecto: Angelines Pardo Boza y a sus colaboradoras: Estrella Cordero, Tere Ramírez, Mampa Navarro, Juany López, Blanqui Morales y Federico Rodríguez. En lo referente a los ropajes se evidencia las manos de Juana Fleitas y Nena Vega. En el apartado del mantenimiento y vestuario: Roberto Demetrio, Jaime Benítez, Mamé Peña y Miguel Hernández.
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Etiquetado Mojigangos, Papagüevos, Tyldet
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XIII Festival Folclórico de Navidad. Diciembre 2025
Las tradiciones de las pascuas en Canarias: un legado a preservar.

En las zonas rurales de Canarias, perviven aún muchas tradiciones propias del solsticio de invierno. En los pueblos, las tradiciones para celebrar la Navidad se han transmitido de generación en generación, preservando nuestra identidad a través de los aromas y costumbres, destacando las que se ocupan de la cocina.
Estos rituales navideños, aunque han cambiado con el tiempo, siguen siendo una ventana maravillosa para comprender la forma de vida de nuestros antepasados.
Las comidas propias de La Navidad
El menú navideño siempre se ha caracterizado por la sencillez y la fidelidad a los productos locales. El plato principal variaba según la situación económica de la familia: pescado salado, baifo frito, que impregnaba de aroma el ambiente, o la cazuela de gallina. En los hogares más acomodados, tampoco faltaban los pasteles de carne
En los postres destacaban las truchas de batata, donde la naturaleza se convertía en un plato. En las casas menos pudientes, la repostería era más sencilla, basada en bizcochones, mantecados, o en un turrón hecho de almendras y polvorones de gofio. Y, por supuesto, ninguna celebración estaba completa sin vino y licores caseros.
Cantando de casa en casa: la fuerza de la música en Las Pascuas
Otra tradición navideña especial era cantar de casa en casa. Los Ranchos recorrían los hogares cantando, y a cambio recibían un aguinaldo en forma de dinero o comida. Esta costumbre sigue viva hoy en día en algunos lugares de Canarias, y tanto niños como adultos participan llevando la alegría de la Navidad de puerta en puerta.
Las celebraciones colectivas
En las comunidades de pastores y agricultores cabe reseñarse otros aspectos en el tratamiento de la Navidad, cuando se desarrollaban autos de pastores el día de Nochebuena que contenían, como es lógico, números musicales (como la impresionante parte de la entrada de los pastores). Cabe destacar unos toques especiales de flautas que hacían los pastores alrededor del niño en la cuna que eran los mismos que empleaban para tranquilizar el ganado. En todos estos actos, que no eran coherentes, sino que las formaban partes pequeñas (anunciación, entrada de pastores, el diablo, la ofrenda) el pueblo participaba haciendo cada individuo su propio papel en la misa del Gallo (el pastor, el herrero, la lavandera). Ya casi todo se ha perdido y sólo nos quedan de toda la riqueza que existía hasta los años cuarenta, algunos textos literarios que surgieron de la improvisación, de la espontaneidad y que cambiaban de Navidad en Navidad. Fueron prohibidas en las Constituciones Sinodales del año 1947 de monseñor Pildain Zapiáin.
Conservando y protegiendo el legado
Las tradiciones navideñas son parte de nuestro patrimonio cultural, y aunque los tiempos hayan traído cambios, su esencia permanece intacta. Estas tradiciones, aún vivas en muchos pueblos de las islas, son un reflejo de nuestra historia e identidad, un tesoro que debemos proteger y transmitir para que las generaciones futuras también puedan disfrutarlas.
En las islas percibimos cierta desconexión entre la cultura de nuestros padres y abuelos y las actuales generaciones en cuanto a la trasmisión de tradiciones culturales e identidad. Nuestros padres y abuelos crecieron en un mundo insular más cerrado, donde las costumbres se transmitían de generación en generación. En cambio, los jóvenes actuales han nacido en la era digital, con móviles y videojuegos, y muchos consideran “anticuadas” ciertas manifestaciones culturales. Desde Tyldet somos conocedores de dicha brecha e intentamos aportar nuestro granito de arena presentando un programa de navidad que bebe de la tradición oral.
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Etiquetado Etnografía, Folclore, Folklore, Navidad, Tradiciones canarias
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El Centenario, 1925 – 2025
El pasado domingo 30 de noviembre a las 19:00 h, con motivo de los 100 años de existencia de la histórica Sociedad de San Antonio en Telde, la Asociación Cultural Tyldet presentó la obra «El Centenario». El acto rememoró antiguas estampas cotidianas del día a día de la Sociedad: La secretaría; el juego de cartas; la lectura de la prensa diaria; los bailes de fin de semana o los bailes de carnaval tomaron vida por un momento en el espléndido salón social de que disponen.
Fernando Rodríguez nos contó su particular «anedotario», fruto de su etapa al frente de la cantina de la Sociedad. Zenaida Hernández, a la luz de una vela, rememoró un emotivo recuerdo escrito por Javier Falcón. José Luis y Mapi Rodríguez bailaron un foxtrot y Miguel Vega hizo de mascarita.
Mientras, en las mesas se encontraban en el papel de secretaria con la antigua máquina de escribir: Alexandra Falcón; Jugando a las cartas: María Santana y Gema Sanabria; Leyendo la prensa: Yaiza Falcón y Luz Divina Duque. Todo ello acompañado por una composición de imágenes realizada por Enrique Cárdenes, del fondo fotográfico de Tyldet, escogidas por Fran Pérez, la música de Óscar López al violín, Nau Casañas a la guitarra y la parranda El Cerrillal para finalizar.
En el control de luces, Erendira Falcón y con el público, Luis Pérez.



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Participación de Tyldet en las fiestas de San Andrés. Arucas 2025
22 noviembre 2025. 19:00 h
La música, la bulla y el jolgorio inundaron San Andrés el pasado día 22 de noviembre. Los chiquillos se echaron a la calle para inundar de alegría las calles del casco costero con Los Mojigangos de La Asociación Cultural Tyldet y Los Papagüevos de Bañaderos, acompañados de la Banda Isleña. Estos gigantes son unos personajes que actúan como auténtico imán entre el público infantil convirtiendo cada pasacalle en un acto especial.
Con el sonido de la banda de música, Los Mojigangos partieron de la plaza de San Andrés, desde el frontis de la Iglesia y recorrieron las distintas calles llevando tras de sí a una multitud de personas de todas las edades, para las que estos pasacalles son una cita obligatoria e ineludible y que anuncian las fiestas de su pueblo.
30 noviembre 2025. 12:00 h
El Pasado domingo 30 de noviembre, festividad de San Andrés. El Taller de Folclore Musical de Tyldet interpretó la Misa Canaria, una ceremonia que viaja por la esencia de nuestras celebraciones populares. La música litúrgica con los ritmos e instrumentos del folklore canario.
La misa canaria respeta la estructura litúrgica, pero la adapta con sonoridades propias del folclore del Archipiélago. Guitarras, timples, laúdes y tambores.
Desde el canto de entrada hasta la despedida y el Himno a San Andrés, cada pieza se transformó en un canto a la tierra.
Breve reseña histórica:
La iglesia de San Andrés, barrio costero del municipio de Arucas comenzó su construcción el 7 de marzo de 1974 y se inauguró el 30 de noviembre de 1975, siendo cura párroco Don Domingo Báez González. Celebran por lo tanto, el 50 aniversario.
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Centenario de la Sociedad de Trabajadores Agrícolas El Tabaibal de San Antonio de Telde
Por Javier Falcón Quintero. Miembro de la Asociación Cultural Tyldet y socio de la Sociedad El Tabaibal de San Antonio desde la noche que se vio la luna a través de su desaparecido tejado.
Faltaba poco para que el otoño entrase en nuestro pueblo. Mi padrino con cachorro y yo con catorce años, subimos a quitar las hojas caídas de los árboles de la plaza para que no taponasen los desagües. Pero el viejo tejado cedió a nuestro poco peso y allí quedó durante días un agujero hacia el cielo. Afortunadamente, un falso techo evitó que llegásemos al suelo y lo pudimos contar como lo hago ahora. Aquella noche, los socios pudieron ver la luna sin necesidad de salir a la calle. Entonces la Sociedad estaba en un salón que pertenecía a la casa de mi familia, sólo los separaba un tabique que no insonorizada ni el «envío» del juego de cartas ni el golpeo de la bola blanca del billar contra la negra. Pero eso fue a finales del siglo pasado. Ni yo soy ya un adolescente ni aquel cachorro, también negro, tiene quien lo use.
Hace pocas semanas subí con un miembro de la directiva actual a la azotea de la nueva sede. Me pareció grandiosa. Pensé en aquel suceso y me alegré de la seguridad que daban ahora los cimientos y la estructura de esta entidad centenaria, levantada por manos conocidas (familiares y amistades). Una labor que había que homenajear, porque queda en pie algo que en otros lugares se ha derrumbado: tras pasar por el «mentidero» de su acera y el buen olor de la cocina de su cantina, aquí te recibe la literatura, el compañerismo, el baile, la tradición, el recuerdo… Es como si nadie se hubiese marchado. No se ve la luna desde el salón pero es un lugar que te acerca a ella y al reflejo de las personas que incluso ya no están aquí.
Por todo lo anteriormente redactado, que es algo mínimo pero representativo de lo que he intentado transmitir, a través de la Asociación Cultural Tyldet hemos querido que su escenario no permanezca en la oscuridad al irse la tarde de este último domingo de noviembre. Mientras siguen cayendo hojas secas de aquellos mismos árboles, encenderemos varias lámparas para iluminar la raíz de lo que quieras seguir viendo. Créenos, nadie se ha marchado de aquí.
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Etiquetado Sociedad San Antonio
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